我在意的事物 ; 數學

所以還是不要再說他今次媚俗了,或者不再是""新海誠""了,往錢看了,拍得大眾了,這些所謂的老支持者或老顧客其實一切都只停留在新海誠(及其作品)的幼兒期,任一個"通常的"創作人總是會不停成長,而在製作言葉之庭的前後,新海誠發生了什麼心境上的蛻變我們這些局外人終究不得而知,但唯一可以肯定那件事令他成為更好的藝術家,令他的作品開始抛下已往的負荷及觀眾.

幸或不幸的是,他變化的方向至少表面上十分大眾化,但裏子郤往更深層的自我境界下潛了.可能這如同每個普通人,凡生,的心理成長一樣.正因為心理更堅強,所以更能和這世界交會而不怕/不會失去自我.正因為更明白自己,所以更明白他者.更加自愛,所以更能憐愛世上每一度光芒和所有角落之幽暗.

按字面去理解話語的凡生.

我們往往不是不覺得事情不重要,反之,是打算以天真的行為和善良的思想來幫忙,

但被優雅地拒絕後,還在搞不明白智者的話語及其深處的幼兒.

這裏,我想知道這幕中的創作理念是不是一種夫子自道,但這個問題的答案郤不該停在或停於新海誠怎樣想,而是你的想法.你會被這幕所醉到嗎?你也會感到自己頭腦中的小小說書人正在編一個漂亮的理由來為你說明心中這股無法說明的甜美嗎,當你看到這幕時?有被這幕的境界拉提一種類近宗教體驗的心境嗎? 我們的小小說書人同時是這宗教中的神明和信眾嗎?

在說故事的人是誰?婆婆?是新海誠?還是我們自己? 這個如萬華鏡(萬花筒)的世界,本身就是一些不停在流變的光影流澤而已,但我們在想我們在觀看是我們生動了這個夢境這個不外於光影流變的世界.所以當我們問這世界有沒有意義,意義是不存在的,但當你的目光不得不離開夢境後,還在想念夢中的一切,若得而又無以言之,這時,真意已在你心中,只等待你去追逑你所夢見的…

這個 “結”的 “解”得由我們自己來.

+++++++++++++++++++++++++++++
我愛你的名字 (今夜は.君の名は 綺麗ですね) (The letter of mine for your name) 第四篇: 作為電影之2
 我愛你的名字 (今夜は.君の名は 綺麗ですね) (The letter of mine for your name) 第五篇: 作為電影之3
 我愛你的名字 (今夜は.君の名は 綺麗ですね) (The letter of mine for your name) 第六篇: 作為電影之4
 我愛你的名字 (今夜は.君の名は 綺麗ですね) (The letter of mine for your name) 第七篇: 作為電影之5
 

精準,是我反覆思回,夜行動物,這作品給我的感受.
我不太懂電影,但從分鏡的接合到構圖的安定感.
能給我這外行人一個感受,這個作品不是很隨便的人(們)的成果.
一定有異常大量的事前準備及事後檢驗.

對於原作,我的好奇心不高.
因為我相信兩者給我的思緒一定不同.
而且我是被電影語言所打動,而不是小說的技法或故事本身.

故事其實十分八點檔,
我無意暗示這樣的故事有任何不好的或不足.

因為就我所知,
八點檔是檢驗狂想能力(年青人)或人生經驗(年長者)的一座要塞,難攻不下的那種.


被出色的電影語言/手法所表逹,
故事中的郁悶及欲火/絕望反而更好明白,
我相信是小說所不能逹及的力量/能量.

因為電影所要求或被限制的是,
時間.

正如文字影評對上管子上的有聲影評一樣,
若時間是聲音的形態,
空間或是文字的靈肉.

在電影中的,夜行動物,傷感或任何情緒變化.
都被鏡頭及強力的配樂(這電影的一個無名英雄)所統令.
不得有任何的停留或回首.

情緒彷如一道河流地沖洗耳目或靈格(若果真的存在),
也令我們,這些觀眾,
能放心地沉醉於(金權世界)
頂點中的失落.

若果有了美好物質生活,但依樣不能感到快樂,
自殺便是一個十分合理的選項.
無論是從地面看到大樹,或是在高樓觀看地面.
唯一的念頭都很可能是,同一個的不動點:

死/苦.